Cô Sáu là em thầy tôi. Dượng Sáu mất sớm. Cô dượng có ba người con, hai trai một gái. Trong khoảng thời gian ba bốn chục năm qua, ở Việt Nam cũng như ở Mỹ, thỉnh thoảng cô Sáu đến với anh chị em mấy hôm: lũ cháu – tức chúng tôi – gặp cô đấy rồi mất cô đấy, có khi ba bốn năm liền không thấy mặt cô. Cô Sáu thường xuất hiện bất ngờ: không phải vào ngày cúng giỗ nào, vào dịp hiểu hỉ nào… Cô nói vắn tắt: “Nhân tiện, ghé thăm anh (hay chị, hay dì v.v…)”. Thế thôi. “Tiện” như thế nào ? Có thể đó là chuyến đi...

1. CD DỰNG LẠI NIỀM TIN (10.00 USD) Công tác tri ân đồng bào sau khi trở về từ ngục tù Cộng Sản. 2. TẮM MÁU ĐEN ( 25.00 USD) Hồi kỳ dài hơn 500 trang, đường về quê hương và 10 năm trong ngục tù CS Hà Nội. 3. CD TIẾNG CHIM BÊN GIÒNG THÁC CHAMPY (10 USD) Thơ nhạc Hoàng Phong Linh. 4. CHIM BẮC CÀNH NAM (15.00 USD) Chuyện tình có thật giữa một nữ cán bộ CS và một sĩ quan Không Quân QLVNCH trong tù Cọng Sản tại miền bắc. 5. TUỔI THƠ VÀ CHIẾN TRANH (15.00 USD) Hồi ký viết về chiến tranh tại miền trung VN vào thời kỳ 1945 –1950 Quảng Nam, Đà Nẵng. 6. TỔ QUỐC HÀNH TRÀNH 30 NĂM (15.00 USD) Tuyển tập thơ văn đấu tranh, viết cho quê hương. Quí đồng hương xin liên lạc. Email: lmqpvn06@gmail.com...

Trong tập Thượng (khảo luận), bằng phương-pháp tra cứu khoa-học và công phu, tác giả nhắc lại diễn biến lịch sử Việt-nam cận đại, từ 1842, khi quân Anh đánh Trung Hoa lần thứ nhất, vụ Chiến Tranh Nha Phiến, rồi Anh liên minh với Pháp đánh Trung-hoa lần thứ hai. Lần nầy, trên đường về nước, hải quân Pháp đã đánh Đà nẵng, nhưng thất bại. Năm 1859, liên quân Anh Pháp đánh Trung Hoa lần thứ ba. Trên đường về, hải quân Pháp đánh chiếm 3 tỉnh Nam Kỳ Việt-nam, rồi sau đó leo thang chiến tranh các năm sau đó, đánh Hà-nội, chiếm trọn Nam-kỳ rồi đánh vào kinh-đô Huế, cuối cùng chiếm toàn thể VN năm 1885. Nhắc lại giai-đoạn tiếp theo, tác giả đã nhìn toàn cảnh thế giới đương đại, bàn về cơ hội canh tân của Nhật-bản, Trung-hoa và Việt-nam. Ông cũng trình bày về các cuộc cách mạng ở Trung-hoa (Tôn Văn, chủ nghĩa Tam dân), Nga (Lenin)...

Kama Sutra là cuốn sách biên khảo về tình dục, kèm theo hàng trăm bức danh hoạ dân gian, mô tả các tư thế làm tình, do thiền sư Bà La Môn Vatsyayana soạn thảo vào thế kỷ thứ 3. Tác giả đã sưu tập và cô đọng kiến thức về tình yêu và tình dục từ những cổ thư bí truyền của Ấn Độ. Tác phẩm này là cuốn cẩm nang hướng dẫn mọi lứa tuổi về cách giữ gìn hạnh phúc gia đình, đồng thời hé mở một cánh cửa giúp bạn đọc nhìn về một nền văn hoá cổ kính, bàn về các khía cạnh đạo đức và ca tụng tình ái giữa người với người. Kama Sutra là cuốn sách giúp thấu hiểu về hành động phù hợp với giới luật Dharma, Artha và Kama, rút kinh nghiệm bản thân và thực hành theo lời chỉ dạy của các bậc tôn sư về khoa Yêu Đương, để hoà mình vào đời sống cực lạc...

Một cuốn sách văn hoá thực dụng nên có trong tủ sách gia đình. Nếu bạn không hiểu rõ ý nghĩa, xuất xứ, đúng sai và cách dùng của 10 chữ (trong 140 chữ) sau đây, bạn nên mua, đọc và giữ cuốn sách này. Sách giải đáp 140 điểm độc giả thắc mắc, gồm: 36 kiểu ngồi Việt Nam - Áo gấm về làng - Ba que xỏ lá - Bán mặt cho đất - Bát-kê chết cháy - Bồ-đào mỹ-tửu - Bùa Lỗ Ban - Bức xúc hay bức thúc? - Bút sa gà chết - Cái đan biều - Cáo mượn oai hùm - Cáp duồn - Chân đăm đá chân chiêu - Chết một cửa tứ - Chi chi chành chành - Chùa Bà Đanh - Chúa Chổm - Con ngựa ở thành Troyes - Con quốc quốc - Củi đậu nấu đậu - Cư an tư nguy - Cường từ đoạt lý - Dĩ thực vi tiên và Dĩ thực vi thiên - Dịch hoàn (?) - Dùi đục chấm nước mắm (?) - Đánh trống bỏ dùi...

- Tại sao ông bà ta có câu: "Kim đâm vô thịt thì đau, Thịt đâm vô thịt nhớ nhau trọn đời?" Đâm làm sao để "nhớ nhau trọn đời"? - Tại sao các hoàng đế Trung hoa có hàng ngàn cung tần mỹ nữ vẫn không biết mệt? Nhất dạ lục giao sinh ngũ tử, tại sao vua Minh Mạng mỗi đêm lên đỉnh Vu sơn 6 lần, chế tạo được 5 con? - Tại sao giao hợp càng nhiều càng thọ? - Làm sao giữ cho dương vật luôn luôn cường tráng suốt cuộc du sơn? - Làm sao dìu dắt người tình lên tận đỉnh yêu đương, một lần giao hợp một đời không quên?Tất cả những thắc mắc trên sẽ được giải đáp cặn kẽ tường tận trong cuốn "Tố Nữ Kinh"...

“Em rất yêu dấu, Bây giờ là mùa xuân. Những bông hoa vàng li ti đã loang dần trên các sườn đồi và thung lũng của miền Bắc California. Hết sức tình cờ, anh đã gặp lại em dưới chân dãy núi phía bắc thành phố San Jose, sau 33 năm xa cách muôn trùng. Trời ơi! Sao lại có cuộc hội ngộ quá kỳ lạ như vậy trong cuộc đời giữa 2 con người yêu nhau tha thiết nhất trên hành tinh này??? Em nói sẽ liên lạc với anh qua emails, khi trở lại nhà ở tiểu bang Virginia thuộc miền Đông Bắc Hoa Kỳ. Em rất yêu dấu, Chỉ một thời gian ngắn được gặp lại em sau 33 năm xa cách, anh cảm thấy hạnh phúc vô cùng. Lại được cùng ‘‘Người Tình Quê Hương’’ qua 3 địa danh mà anh đặt tên: Từ Thung Lũng Hoa Vàng, qua Hồng Hoa Phố, đến Cao Nguyên Tình Xanh...

Việt Nam và Tân Cương xưa nay chưa bao giờ có quan hệ ngoại giao. Việt Nam là một quốc gia, ở phía Nam nước Tầu. Tân Cương ở phía tây Trung Hoa, gồm nhiều bộ lạc, chủng tộc khác nhau, xưa người Tầu gọi là “rợ”, mọi rợ?, - cũng như người Tầu gọi những dân tộc ở phía nam của nước họ là man - dã man?- thường bị người Tầu xâm lăng và cai trị. Cũng có khi nhân nước Tầu suy yếu thì họ mạnh lên, lật đổ ách cai trị, chống lại người Tầu và bắt phải đem vàng bạc và người cống cho họ như câu chuyện “Chiêu quân cống Hồ.” Một xứ ở phía tây, một nước ở phía nam Trung Hoa, không giao thiệp, không tiếp xúc, thì tại sao lại có chuyện việc bên Tân Cương vào “ngồi” trong văn học Việt Nam. Điều ấy, sở dĩ có là vì người Tầu. Người Tầu làm trung gian...

Con người dáng dấp bề ngoài cũng bình thường như đa số người Việt Nam và có phần bé nhỏ hơn là đàng khác - xin hiểu cả hai nghĩa. Trái với sự nghiệp văn chương mà chính Nguyễn Thiếu Nhẫn đã có chủ kiến ngay khi đến được bến bờ tự do. Nghĩa là người Việt Nam Quốc Gia yêu nước thương nòi, là một chiến sĩ đã từng cầm súng chiến đấu chống Cộng - Nay dù phải lưu vong nhưng không vì thế mà chịu bỏ cuộc để tìm thú vinh thân phì gia tại nơi miền đất Bắc Mỹ có quá nhiều mầu mỡ và cơ hội đang chờ đợi này. Nguyễn Thiếu Nhẫn cũng không khư khư ôm lấy quan niệm “Độc thiện kỳ thân - độc hành kỳ đạo” cổ xưa. Dù cùng tắc vẫn “kiêm thiện thiên hạ”. Thay vì cầm súng thì cầm bút và Nguyễn Thiếu Nhẫn đã viết và viết với sở trường của người “biết cầm bút”. Viết với cả lòng thành thực - thẳng ngay...

Tôi sinh ra tại miền Bắc Việt Nam. Năm 1954, gia đình tôi đã vội vã di cư vào Nam, bỏ lại tất cả tài sản, ruộng vườn, mồ mả tổ tiên, ông bà. Cả gia đình gồm cha mẹ và 4 con thơ chỉ có đem theo vỏn vẹn một cái va-li quần áo cũ; Rồi lại một lần nữa, năm 1975, chính bản thân tôi lại phải bỏ lại bố mẹ, anh em, tương lai… vượt biển đến Phi luật tân với duy nhất một bộ quần áo đang mặc trên người – Cả hai lần “chạy lấy người” cũng chỉ vì một lý do: không chấp nhận cộng sản / không thể sống dưới chế độ cộng sản. Hôm nay, đã vào tuổi lục tuần, khi tóc đã bắt đầu điểm muối tiêu, tôi vẫn thường hay đứng ở sân sau nhà mỗi chiều chiều, nhìn về quê hương Việt Nam xa xôi để ôn lại các kỷ niệm đầy nước mắt của quá khứ...

Thi sĩ Quốc-Nam đã xuất bản 7 tác phẩm văn thơ, gồm: Tình Ca Lính Alfa Đỏ (1968), Người Vào Cuộc Chiến (1969), Ngã Rẽ Một Đời (tập truyện ngắn, 1970), Thung Lũng Tội Lỗi (tiểu thuyết, 1971), Quê Hương Nước Mắt (1987), Người Tình Quê Hương (1999), Người Tình Quê Hương số 2 tức Từ Thung Lũng Hoa Vàng đến Cao Nguyên Tình Xanh (2009). Hai thi tập xuất bản trước đây ở hải ngoại được ghi nhận là “best seller”, vì đều được tái bản nhiều lần. Ngoài ra, thi sĩ đã đóng góp khá nhiều công trình văn hóa cho các cộng đồng người Việt hải ngoại liên tục hơn 34 năm qua. Do đó, Quốc-Nam đã được 10 Tổ Chức uy tín tuyên dương trước cộng đồng là “Chiến Sĩ Văn Hóa VN” trong thời gian qua. Nếu quý vị chưa đọc thơ Quốc-Nam thì không kể làm chi; nhưng khi có dịp đọc qua thơ của thi sĩ này thì đoan chắc 90%...

Cuộc chiến kết thúc, qua biến cố 30-4-1975 đã gây chấn động kinh hoàng cho hai miền Nam Bắc Việt Nam nói riêng và cho cả thế giới nói chung. Miền Bắc người dân sống dưới chế độ độc tài, Ðảng trị của Tập đoàn Hồ Chí Minh, chịu cảnh đau khổ, uất hận, cá chậu, chim lồng nên hướng về Miền Nam với hy vọng sẽ có ngày đem lại ánh sáng tự do. Nhưng qua biến cố 30-4-1975, niềm hy vọng đã biến thành tuyệt vọng. Miền Nam phải trả bằng máu, nước mắt vì khổ nhục, đau thương...

... Nếu theo đề nghị của “nữ độc giả thân mến” đổi thành “Lửa Xóm Cồn” thì nội dung cái truyện này không nhập nhĩ gì với cái nhan đề. Vì cái chữ “lửa” này nó mang ý nghĩ hoàn toàn khác. Nó mang hơi hướm của “Lửa đốt chùa Hồng Liên” (Hỏa thiêu Hồng Liên Tự) hay “Lửa Kách mệnh” của những nhà ái quốc, ái quần. Cái thứ lửa mà dân xóm tôi đã một lần nếm mùi vào độ mùa thu năm 1945 mà hệ lụy vẫn còn di căn đến tận bây giờ. Cái “lửa” mà tôi sắp kể cho các bạn nghe đây là “lửa thật” theo nghĩa đen, chứ không theo nghĩa bóng, nghĩa gió đâu. Nó từng thiêu rụi xóm nghèo tôi biết bao lần...

Chuyện kể, ngay lúc tang vua cha Văn đế chưa phát, ngay tối hôm nhà vua băng hà, Dương Quảng đến phòng Trần phu nhân, thỏa nguyền thể xác. Những ngày kế tiếp, tuần tự, Dương Quảng chiếm đoạt hết tất cả những người thiếp yêu của cha. Bên cạnh  những cung nữ đã tuyển từ tiên vương, Dương Quảng còn tuyển thêm nhiều cung nữ nữa, số lượng đông gấp bội vua cha, lập nên tới mười sáu viện rợp bóng mỹ nhân. Vua lập Tiêu thị làm hoàng hậu. Hoàng hậu này cũng khá đặc biệt, chẳng những không ghen cùng các phi tần, cung nữ khác mà nàng còn toa rập với những cô gái xuân phơi phới bày những cuộc truy hoan mới lạ, không bao giờ dứt. Tùy Dượng đế Dương Quảng có tiếng biết yêu...

Trên thị trường đã xuất hiện nhiều sách báo chỉ trích Tây y về cách chữa bệnh. Các sách này cho rằng thuốc Tây cũng như bác sĩ y khoa cố tình nuôi bệnh, kéo dài bệnh trạng và rằng các loại thuốc Tây luôn luôn đi kèm theo với những phản ứng phụ.  Muốn hết phản ứng phụ của thuốc này phải uống thêm một thứ thuốc khác. Thứ thuốc khác đó lại nảy sinh ra một phản ứng phụ khác... và cứ thế, bệnh vẫn bệnh mà thuốc vẫn phải uống hoài không thể ngừng. Có nhiều người phải uống nhiều loại thuốc khác nhau trong cùng một lần hay cùng một ngày. Và, có những bệnh không thể thiếu thuốc. Thiếu thuốc là có tai biến và có thể chết bất cứ lúc nào! Từ xưa đến nay, người ta cho rằng muốn chữa dứt...

53 trận đánh lớn, kèm sơ-đồ, diễn-tiến, kết-quả: Ấp Bắc, Đầm Dơi, Hiệp-hoà, Suối Đá, An-lão, Bình-giã, Vũng rô, Ba-gia, Đồng-xoài, Đức-cơ, Bố-đức, Vạn-tường, kênh Thác-lác, Pleime, Bầu bàng, hành-quân Masher/White Wing, A-shau, hành quân Atteboro, Long-tân, hành-quân Cedar Falls, hành quân Junction City, Cồn-tiên, Ba-rài, Dakto, Khe sanh, Mậu-thân, Làng-vây, Đại-độ, Khâm-đức, Cô-tô, Ấp Bia, hành-quân Kampuchia, hành-quân Lam-sơn 719, căn cứ hoả-lực Mary Ann, Mùa hè đỏ lửa, Hồng-ngự, cửa Việt, Sa-huỳnh, Quảng-đức, Hoàng-sa, Trí-pháp, Svay-riêng, Tống lê chân...

Khi Tố Thuận mặc áo dài, vóc mình đã lồ lộ vẻ nồng nàn rồi. Đến khi thân thể nàng không còn một mảnh vải che, đẹp quá sức tưởng tượng của chàng. Cặp mông nàng tròn trĩnh như mông cậu trai tân. Ngực nàng tròn trặn như hai cái bát đựng bánh trôi nước đặt úp, hai núm màu hồng tươi. Bụng dưới nàng sát rạt, eo thật thon, cặp đùi dài và thon chắc. Quỷ thần ơi, ông Thợ Trời khéo đúc thân thể nàng, chỗ nào cần nạc thì chỉ có nạc, chỗ nào cần có một tí mỡ như ở cườm tay, ngón tay, bả vai thì có lớp mỡ mỏng để tôn thêm lên cái đẹp nõn nà. Da nàng trắng ấm áp màu ngà voi, chứ không trắng lạnh như sáp dùng để se bạch lạp. Chàng chợt thấy các cuộc làm tình với các cô thiếu nữ đất Vãng, như hình bóng...

Tất cả gồm 14 truyện ngắn xã-hội, bối-cảnh Việt-nam, thời-đại Hồ Chí Minh. Truyện Nguyễn Đức Lập trung-thực như gương soi. Không thêm. Không bớt. Chỉ thật, rất thật. Nội dung: - Cặp mắt quay lại - Phụ tình bạc ngãi - Khi Quỉ vương ngự trị - Nửa thước đất - Con gái nhỏ - Nghĩ kỹ lại đi - Những điều cay cực - Nhân tâm bất cố - Từ 40 năm trước - Ai thèm giết hắn làm chi - Cái xe than - Cốt khỉ - Kho tàng quí nhất - Lớp tôn vương...

Tướng râu kẽm Nguyễn Cao Kỳ mới đây lại lên tiếng. Cái mồm có gang có thép của ông không lên tiếng thì thôi, cứ mỗi lần ông lên tiếng lại sinh chuyện ồn-ào.  Ông tướng than có kẻ nào đó vu cho ông lén-lút vào tòa đại-sứ Vẹm tại Thái để làm gì đó không biết, đến nỗi bị quay trộm video. Đứng giữa nhà thờ Tin Lành ở San Diego, ông tướng tuyên-bố kẻ nào có cái băng video quay cảnh ông thập-thò trước ổ Vẹm thì mang tới, ông thưởng mười xấp, bằng  không có ông... bắn bể đầu. Lời tuyên-bố đằng đằng sát khí, giọng nói rổn-rảng và dáng-dấp rất cao-bồi của ông tướng khiến Mõ liên-tưởng tới cái thời hét ra lửa mửa ra khói của ông với cái pháp-trường cát lạnh-lùng bày trước chợ Bến Thành...

"Đảng và Nhà nước ta" xưa nay khi cần chiêu-dụ ai thì mang chiêu-bài dân-tộc ra làm phép câu-hồn, nào là dân-tộc tự quyết, dân-tộc cánh sinh, nào là đại-đoàn-kết dân-tộc, nào là hòa-hợp hoà-giải dân-tộc, v.v. và v.v. Hô-hào inh-ỏi như thế, biểu-ngữ, bích chương, bảng cổ-động dán đầy tường, treo đầy phố cũng ồn-ào như thế, mà hễ mở mồm ra hay đặt bút xuống lại phun phèo-phèo ra toàn những "lô-gíc, exile, grô-tex-cơ, sốc, mô-típ"...  Hóa ra các "đồng-chí" nhà mình mới là những kẻ mất gốc, vong-bản và vọng-ngọai hơn bất-cứ ai khác. "Xe grô-tét-xcơ! Pha-đờ Mân-ki!"...

Truyện dài ma quái đồng quê miền Nam của Hồ Trường An, Làng Văn xuất-bản. Qua 14 chương truyện, tác giả giới thiệu bà Hai Lầu, một phụ nữ tuyệt tích 12 năm theo ông đạo Hy Mã học phép Phật, sau bà được thầy sai về xóm cũ cất am thờ Phật mẫu chuẩn đề đà la ni để trừ tà. Cuộc chiến phù phép diễn ra khi ngấm ngầm, khi lộ liễu giữa phái ma và phái Phật trong vùng thôn trang diễm ảo với những mối tình tươi đẹp, những thù oán, hờn ghen ngất trời. Sách khá dày, lôi cuốn như chuyện liêu trai của Bồ Tùng Linh...

Một ông tỉ phú goá vợ nhưng có hàng chục đứa con trai giái đủ mặt, dựng vợ gả chồng đâu đó xong xuôi cho tất cả, chờmãi để có cháu bồng mà lũ trẻ ham chơi, chẳng chịu đẻ đái. Một hôm nhân dịp họp mặt cả nhà, ông bố tỉ-phú nâng ly, nhìn qua một lượt mười cặp con cái dâu rể, tuyên-bố: - Giàu nhờ của khó nhờ con. Bố đây đã qua thời nghèo khó, nhưng tâm nguyện một đời vẫn mong có được vài đứa cháu để bồng. Hôm nay, nhân lúc sum họp cả nhà, bố báo cho các con...

Tất cả gồm 10 truyện ngắn xã-hội, bối-cảnh đồng quê miền Nam. Hồ Trường An có cái duyên dáng của một "má trầu" tuổi cỡ năm mươi, người còn ướt rượt xuân tình, miệng mồm dẻo quẹo và điệu rơi điệu rụng không thua một má trẻ nào. Nội dung:  - Căn bếp của mẹ - Nguyên vẹn mùa xuân - Theo bước thương hồ - Đêm mộng ngày mơ - Hoa hậu tỉnh lỵ  - Giang san nhà chồng - Người thợ vẽ truyền thần - Tâm sự bà già trầu - Tối lửa tắt đèn - Hương quế vị gừng...

Các chế độ ăn đã gíúp cho những người sống lâu nhất trên thế giới sống những cuộc đời mạnh khỏe là những chế độ ăn rất giàu ngũ cốc nguyên hạt và các carbohydrates lành mạnh khác. Nếu chỉ như vậy, chúng khó có thể khác biệt nhiều với các chế độ ăn ít carbonhydrates mà tiến sĩ y khoa Robert Arkins và các tác giả khác đã ủng hộ. Nhưng có một vấn đề rất thực mà chế độ ăn ít carbohydrates đang tìm cách điều chỉnh. Vấn đề là các chế độ ăn phương Tây gồm quá nhiều carbonhydrates tinh chế. Những người già ở Okinawa và những thành viên khác trong số những nguời mạnh khỏe nhất trên thế giới rất hiếm nếu không nói là không bao giờ ăn những thực phẩm như vậy...

Là một nhà khoa học, bác sĩ Leaf  không tin và dòng suối thanh xuân mầu nhiệm mà bất cứ người nào tắm trong đó cũng được tái lập tuổi xuân vĩnh cửu. Ông cũng không tin vào những thứ thuốc nhiệm màu có thể chữa lành tức thời mọi ưu phiền. Nhưng ông tin là có thể có một số nơi trên trái đất mà người dân thực sự sống lâu hơn và mạnh khỏe hơn mức tuổi thọ trung bình ở phương Tây hiện đại. Mục tiêu của ông không phải là để tìm ra những cá nhân sống lâu nhất, mà là để tìm ra và nghiên cứu những xã hội đó, tìm xem có thực sự tồn tại những nơi mà tỉ lệ lớn cư dân vẫn giữ được năng lực...

Sách bao gồm toàn bộ 3254 câu Truyện Kiều của Nguyễn Du, và phần so-sánh giữa nguyên truyện (Kim Vân Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân) và thi-phẩm Truyện Kiều (trích dẫn sau đây)   Kim Vân Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân và Truyện Kiều của Nguyễn Du. Không cần phải là nhà nghiên cứu văn học, một độc giả bình thường cũng biết Nguyễn Du viết Truyện Kiều là dựa theo cuốn Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân. Nhưng trong khi tập thơ ở đâu cũng có, thì nguyên truyện lại rất khó tìm.  Tại Miền Nam, trước 1975, chỉ có bản dịch của Tô Nam Nguyễn Đình Diệm...

Năm Càn Long thứ 37 (tức năm 1772), vua Càn Long xuống chiếu, mở 4 kho sách của nhà Minh, đem tất cả những sách cất giữ cẩn mật ra, lại kêu gọi mọi người trong nước gom sách cho triều đình. Nhà vua lại khiến các học sĩ trong triều tuyển chọn lựa lọc, hủy bỏ các sách bất lợi cho Thanh triều. Sau 10 năm, giữ lại 3,460 loại sách gồm 79.339 quyển, cũng chia thành 4 bộ: kinh, sử, tử, tập và cũng gọi là Tứ Khố Toàn Thư. Tứ Khố Toàn Thư của nhà Thanh được sao thành 7 bộ và được cất giữ ở 7 nơi. Trong khi tuyển lựa sách, các học sĩ phải tóm lược ý tưởng từng pho sách, viết thành pho Tứ Khố Toàn Thư Tổng Mục Đề Yếu, tức mục lục của Tứ Khố Toàn Thư, gồm tên các sách, tóm tắt nội dung sách...